蜗居.3.20拍
有一年的“愚人节”，纽约一家报纸发表了一个动静。为在愚人节玩弄读者一下，他们就说知名做家、演说家马克·吐温牺牲了。
动静一出，马克·吐温家门口，招集了不少人，都是前来悼念的。当人们看到出来招待他们的竟是马克·吐温本人时，众人都停住了，惊异不已。
这个时分众人才领会那家报纸是开了一个愚人节的大打趣。众人极为愤激，纷纭申斥那家报纸说，这是对马克·吐温的大不敬。
马克·吐温却特别安宁，他倒一点也不负气。他滑稽地说：“报纸报导我死是确切不移的，不过日期提早了一些。”
看来马克·吐温确实是个明晓死活的人。他一点也不隐讳讨论仙游，相悖还能特别轻便地拿本人的仙游一事“开涮”、“自嘲”，报纸说的没错，总会死的，早晚会死的，不过他们说早了一点云尔。他能何如看，真是境地非凡。
与他有相仿境地的另一个做家，是咱们华夏今世的知名做家，史铁生。年事悄悄的时分他就双腿残疾，坐在轮椅上的他，频频向最终提问，向SHANGDI提问，思虑生与死，对此他有深入的察看。
“一单方，诞生了，死就不再是一个能够讨论的题目，而不过SHANGDI交给他的一个究竟；SHANGDI在交给咱们这件究竟的时分，曾经乘隙保证了它的终于，因而死是一件无须急于求成的事，死是一个幸免会莅临的节日。”
他把这段话写在他的书《我与地坛》里。一单方生下来，就必定会死。死是生的幸免终于。因而无须焦急。
想领略了死是这么一回事，接下来他就思虑生。这是未知死焉知生的思绪。思虑生的时分，他说到三种窘境。
人必定无奈与别人完全疏导，因而独立，此为一。人必定才力赶不上本人的理想，因而苦痛，此为二。第三种窘境是害怕，人生来不想死，不过人生来就必定在走向死。
思虑生，结尾仍然思虑到死。何如也绕不开死似的。有谁能绕开这个幸免的究竟吗？
人类继续谋求高出，以至想要靠本身努力高出极限。极限之因而是极限，能高出吗？高出的极限，还能称为极限吗？就算能，大限能高出吗？若也能，办法安在？
那位从死里新生的，他确切高出了大限，他承当了罪，他告捷了死。今朝犹太地他的空坟墓能解释此事。他也答应一切跟随他的人，也能如许告捷。如许就可以走出史铁生所说的三种窘境了。
因而，另一位与马克吐温同国、同时代的人，也一样是知名的演说家慕迪MUSHI，他对死活与马克吐温却有不同的观点。
他就对身旁的不少人说，“假使有一天报纸上说我死了，你们肯定不要确信，由于他们说的是假的，是为玩弄你们。由于我在另一个全国活得好好的，活得满盈喜乐与出色。”
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